解夢一二事，夢境的象徵與自我解讀

Last Updated on 2022-08-05 by 明心

這幾天，連續做了好幾個深刻的夢，沈澱與解讀過後，便想趁此機會來和大家聊聊解夢。

夢很奇妙，介於醒與睡之間，它是死亡的醒，也是初生的睡，於真實和虛幻的交界擺盪，似有若無，似假若真。

三個夢境

在許多傳承中，夢被視為秘密的徵兆，以及增進自我理解，或向更高存在連結、溝通的途徑。我們將先描述三個較為深刻的夢境，並在後續夢境解讀的部分來一同解讀和說明：

延伸閱讀：牧羊少年奇幻之旅：煉金術士的秘密與象徵

笛卡兒之夢

以「我思故我在（Cogito, ergo sum）」思想、十字座標系統，在哲學、數學歷史都留下深刻足跡，參與神秘學派玫瑰十字會的笛卡兒（René Descartes），曾在一份以《奧林匹克》為名的手稿中記錄著，那改變笛卡兒一生的夢。

延伸閱讀：玫瑰十字會，與煉金術修煉法

1619年11月10日晚上，聖馬丁日前夕（Saint Martin’s Eve），冬夜的多瑙河畔，笛卡兒做了三個夢，三個夢改變了他的人生，也改變了人類的歷史。

一入睡，第一個夢便開始。笛卡兒走在城鎮的街道之中，狂風呼嘯、樹木東倒西歪，他也寸步難行。瑟縮起身體，整個人幾近趴伏於地，感受暴風擊打於身體上的刺痛，笛卡兒深深地渴望一個避難之所。

倏地，他兒時就讀的皇家大亨利學院（Collège Royal Henry-Le-Grand）出現在面前，笛卡兒在前往教堂禱告時，卻忽然想起剛剛經過一個人的身旁，卻忘了打招呼，於是打算回頭道歉，此時強烈的狂風將他「惡狠狠的推離教堂」。

此時，笛卡兒看到校園中有著一位舊識，他正呼喚著笛卡兒，舊識禮貌地與笛卡兒交談，詢問笛卡兒是否願意去見N先生，N先生從國外買了一個甜瓜想送給笛卡兒。

忽然間，周圍的人都能忽視風的侵擾，昂首闊步前行，笛卡兒卻依舊只能蹣跚匍匐，令他備受打擊。

但轉眼間，風勢驟減，笛卡兒直起身來，也從夢境中醒來。

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醒後，「一股不安之感由內在深處萌發，他深信，這個夢境示意惡靈之誘惑。」笛卡兒感知到自身的嚴重錯誤，以致猛烈的風暴如是降臨，他向上帝祈求護佑，遠離那未知且企圖懲戒的恐怖力量。

後續兩小時，難以入眠的笛卡兒「思考著世界中的善與惡」。

翻身後，笛卡兒進入第二個夢境。

置身於破舊的房間，斑駁的牆壁陳述著過往。一陣尖銳的巨聲響起，令人不由自主的恐懼油然而生，笛卡兒的直覺告訴他，那是雷聲。

彷彿第一個夢中的風暴捲土重來，但笛卡兒並沒有太深的感觸，因為房間庇護著他。

之後房間充滿燦爛的光華，笛卡兒再次醒來。

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第三個夢中，笛卡兒坐在書桌之前，面前擺放著一本充滿浩瀚知識的書籍。當他嘗試拿取書籍時，瞥見了另一本拉丁文著作《詩集》（Corpus poetarum）。

笛卡兒隨意地翻開《詩集》，發現是由古羅馬詩人奧索尼烏斯（Ausonius）創作的田園詩第十五節。上面寫道：「哪一條是我的天命道途（Quod vitae sectabor iter）？」

夢中出現了另一個人，指向奧索尼烏斯的另一首詩〈有與非有（Est et Non）〉，然而當笛卡兒想要抓住詩集時，詩集卻消失了。

但笛卡兒又發覺那本「充滿浩瀚知識的書籍」再次出現，但卻有所殘缺。再之後，書籍與另一個人都消失無蹤。

笛卡兒依舊沒有醒來，但他意識到方才所經歷的一切都是夢，且能夠在這樣的狀態詮釋方才的夢境。

延伸閱讀：笛卡兒的生命歷程：從玫瑰十字會到被你誤解的我思故我在

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雅各之夢

在《舊約》創世紀28：12～17中，以色列人之祖、與天使搏鬥者雅各，曾這麼夢見：

一道連亙於天地之梯，神之使藉此來往於天地之間。耶和華超越天地之梯的框架，在其之上。

耶和華將雅各夜晚睡眠躺臥之地，賜予雅各和雅各的後裔，祝福人丁興旺、文明足跡散佈四方，並諭示雅各和後裔身負的使命：與萬物興盛一脈相連。

應允之地若未成全，則無論前往何方，必護佑之；無論何時，耶和華始終同在，永不離棄，並引領回歸此處，即神之殿，天之門。

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榮格之夢

榮格（Carl Gustav Jung），心理學三巨頭之一。

1913～1930期間，榮格以探索自我為基礎，進行了他最重要的「直面無意識」實驗，藉此穿越內在至最深層的本質，掌握情緒的根本意象，並以隱喻和象徵的方式記錄，成為他最重要的著作《紅書》。

有什麼樣的文字，可以成為這本曠世巨著的序言呢？

有的，榮格童年的夢，促使他踏上心理學之路的夢。

夢中，榮格發現自己站在一片低窪草地上，草地上有一個石頭砌成的洞口，一排石階沿著洞口向下延伸，他順著石階向下而行，直至一個地下室。

地下室中有一個金色寶座。仔細看去，寶座頂端有個眼睛，座身有類似樹樁的事物，竟是由皮與肉所組成。

母親的聲音從耳邊傳來，告知那是「食人怪物」，榮格不確定母親是在表達寶座會吃人，還是寶座等同基督。

這個思考，深刻的影響榮格對於神的意象，也是他進入心理學的重要契機。

延伸閱讀：五個問題，檢視羊群效應與你的盲從程度

解夢

三個夢境過去，那我們應該如何來解讀自身、乃至於他人的夢境？

夢境的解讀往往需要將象徵意象化，並從中連結更深刻的意涵，而這往往需要對於內在修煉的體悟與理解。例如印度的《曼都卡奧義書》（Mandukya Upanishad），就是教導如何以咒語與夢的搭配，進行內在修煉的法門。

或是精神分析鼻祖佛洛伊德（Sigmund Freud）《夢的解析》，嘗試探索記憶根源，從記憶與凍結的時間之中，尋找釋放過往能量的解方，也算是探索夢的途徑之一。

比較需要留意的是，若無內在鍛鍊的基礎，雖然有《周 公 解 夢》這類夢境解讀全書，往往會流於表淺、莫名其妙。

那麼，夢的解讀究竟從何開始？

延伸閱讀：你不是麻瓜－鍛鍊自我覺察與超感知力的11個工具與注意事項

洞察是解讀夢的基礎

在進行夢境解讀前，請務必先行瞭解內在鍛鍊的基本原則。此外，不要刻意的去追尋夢境，而是讓夢境自然而然地浮現，祂會在最合適的時刻告知你真理，耐心是最重要的夥伴。

延伸閱讀：冥想教學基礎篇：內在探索的意識覺知旅程

進行解讀時，把握幾個基礎原則：

• 感受象徵與譬喻性的背後，更廣闊的意象。
• 想像力與清晰的觀察，是通往真知的兩道橋樑。
• 務必，對自己誠實；夢中的經驗多半並非純然的真實。

夢境，可能代表什麼？根據經驗，往往與身體狀態有關。

《黃帝內經》中曾提道：「陰氣盛，則夢涉大水而恐懼；陽氣盛，則夢大火而燔焫；陰陽俱盛，則夢相殺。上盛則夢飛，下盛則夢墮；甚飢則夢取，甚飽則夢予；肝氣盛，則夢怒，肺氣盛，則夢恐懼、哭泣、飛揚；心氣盛，則夢善笑恐畏；脾氣盛，則夢歌樂，身體重不舉；腎氣盛，則夢腰脊兩解不屬。」

如果身體能量狀態相對平衡，便可以進一步解讀其中的象徵，而於內在會有相應的感受與諭示。

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解讀笛卡兒之夢

由於夢境關乎個人性的內在經驗，所以在解讀時需要做個別化的考量。以笛卡兒為例，當時二十多歲的他依舊對人生充滿茫然，不知什麼才是生命的方向：

• 甜瓜意味著獨處與冥想，他自幼因體弱多病而養成的習慣。
• 狂風是高等惡靈的誘惑，誘惑他前往利己主義的聖所，卻違反他的天命。
• 燦爛之光則是真理之神的入駐。（在此，真理之神是概念化的神）
• 浩瀚知識的書籍象徵整合的科學。
• 《詩集》意味哲學與知識的結合，同時包含熱情。
• 「有與非有」和畢達哥拉斯學說相呼應，即真與偽。

解讀雅各之夢

• 天地之梯，是指連結外在人格與內在神性的管道。
• 應允之地，是某個成長的重要階段。
• 在未達到該階段前，始終會擁有更高層次的助力協助，無論何時、何地。
• 個人內在的成長，與外在的時事興替，本是一體兩面。

解讀榮格之夢

• 地下，意味著潛意識、本源與根源的所在。
• 階梯，意味著他已經擁有一定程度的工具，來探索類似的本質。
• 金色寶座，是神的某種象徵，但似乎有可能吃人。
• 母親意味過往的記憶與成長的歷程。
• 探索本源的過程，並非輕鬆而愉悅的，甚至可能「吃人」。

多年後，榮格發現「那玩意」是陽具；更晚些，他明白其實是陽具儀式崇拜物，而所處的地方是神殿，榮格將之視為進入「大地之秘」的啟蒙。

明心之夢

四周是一片虛空黑暗，我站立著。

參雜痛苦與絕望的嘶嚎，從喉至口噴湧而出，仿佛沒有盡頭。

我平靜地，感知我在夢中的狂嚎。

直至醒來。

這是在做完前世療癒冥想的隔日，所做的夢。

（顯而易見的解讀？）

延伸閱讀：冥想入門經驗談，自由探索的內在之旅

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在有中世紀風格的民居中和人交流，屋中昏暗。

看不清楚對方的臉，但身型似乎是男性，他的左後方有個木櫃，約莫肩膀高度。

屋中放置有一個火腿，形似未去骨的整隻伊比利火腿，但聞不到香味，也並沒有特別引人注目。

經歷了許多，忽然間靈光一閃。

打開櫃門，明白木櫃是晾曬火腿的所在。

此時男人已經消失，但我明白他曾使用過木櫃。

解讀要點：木櫃、火腿、男人、靈光一閃、晾曬、昏暗，就當作文章的回家作業吧～！

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